1
خرّیج المستوى الثالث فی الرجال والحدیث، الحوزة العلمیة بخراسان (الکاتب المسؤول)،
2
عضو الهیئة التدریسیة فی لجنة الدراسات القرآنیة، معهد الحوزة والجامعة للبحوث،
المستخلص
یعتبر حسین بن یزید النوفلی من المعاصرین للإمام الثامن ؟ع؟، وهو الراوی المشهور لأحادیث السکونی، حیث نرى إسمه فی عدید من أسانید الحدیث فی المدرسة الإمامیة، ولاسیّما أسانید أحادیث الکتب الأربعة. اختلف علماء الرجال فی تقییم مکانته حیث ضعّفه بعضهم واتّهمه بالغلوّ، وبرّأه آخرون من هذا الاتّهام بعد ما تداولوا نصّ أحادیثه، وقال ثالث بتوثیقه واعترف بمکانته العلمیة متمسّکاً ببعض التوثیقات العامّة، أو بجمع الشواهد والأدلّة، وتوقّف الرابع عن الحکم بعد ما لم یخرج بنتیجة لأجل تعارض أدلّة الجرح والتعدیل. لذلک کلّ من کثرة روایاته، واختلاف آراء العلماء فیه، وأهمّیة تقییم روایاته التی کانت متداولة بین مؤلّفی الجوامع الحدیثیة؛ تبیّن لزوم دراسة شخصیّته الرجالیة وتقییم اعتبار تراثه الحدیثی. تشیر الأدلّة المختلفة إلى عدم صحّة اتّهامه بالغلوّ، کما یبیّن تحلیل الأدلّة القائمة على وثاقته أنّ معظمها صالحة للردّ، لکن یمکن اعتماد بعضها. والجدیر بالذکر أنّ قبول کتاب السکونی بروایة النوفلی له عند المحدّثین المتقدّمین، یبدو کافیاً لإثبات صحّة طریقه، واعتبار هذه المجموعة من الروایات.
