موسسه معارف اهل بیت علیهم السلام حدیث اهل بیت علیهم السلام 1 2 2026 02 20 تأصیل أحادیث "الأئمة الإثنی عشر" فی أحادیث الواقفة واکاوی اصالت احادیث «ائمه اثنی عشر» در گزارش های واقفی 234878 FA محمد داود زارع مهرجردی دانش‌آموخته سطح 3 حوزه علمیه (نویسنده مسئول). 0009-0008-5114-8546 عباس مفید دانش‌آموخته سطح 4 حوزه علمیه. Journal Article 2024 09 25 <span lang="AR-JO">تعطی التقاریر المتوفّرة أنّ الواقفة روت کثیراً من أحادیث الأئمة الإثنی عشر ؟عهم؟. هذا ونظراً إلى تعارض الاعتقاد بالأئمة الإثنی عشر ؟عهم؟ وعقیدة التوقّف على الإمام السابع ؟ع؟، یمکن الحکم بعدم أصالة هذه الأحادیث فی بادئ الرأی. لکن یرفض هذا الحکم بعد الشکّ فی انتماء بعض هؤلاء الرواة إلى الوقف، کسماعة بن مهران، وبعد ما یتبیّن أنّ نقل بعض الواقفة کعلی بن حمزة البطائنی وعثمان بن عیسى لمعظم هذه الأحادیث تمّ قبل فتنة الوقف. کما یحتمل أن تکون روایة قسم آخر من هذه الأحادیث قد تمّ من خلال الواقفة الذین کانوا طریقا فی نقلها فحسب، دون التزامهم بمضامینها. هذا والملفت للنظر أنّ نقل أحادیث الأئمة الإثنی عشر ؟عهم؟ لا یتعارض ضرورة مع الاعتقاد بالوقف، وذلک لأنّه یمکن أن تطبّق الواقفة هذه الأحادیث على المهدیّین الإثنی عشر أو تفسّرها بشیء آخر. بناءً على ما قیل، کما یمکن الحکم بأصالة أحادیث الأئمة الإثنی عشر ؟عهم؟ التی روتها الواقفة.</span> <span lang="FA">بنا بر گزارش‌های موجود، واقفیان احادیث متعددی را در باب ائمه اثنی عشر علیهم السلام روایت کرده‌اند. با توجه به تعارض اعتقاد به امامان داوزده‌گانه علیهم السلام با باور به وقف، ممکن است در نگاه نخست روایات واقفیان در این باب، غیر اصیل به نظر آید. اما با توجه به تردید در واقفی‌بودن برخی از راویان این روایات، مانند سماعة بن مهران و روایت‌گری این روایات توسط واقفیانی همچون علی بن ابی حمزه بطائنی و عثمان بن عیسی پیش از فتنه وقف، تعارض یاد شده در حجم قابل توجهی از گزارش‌ها رفع می‌شود. همچنین، احتمال دارد با عنایت به نقش دوگانه روایان، بخش دیگری از این احادیث توسط واقفیانی که تنها نقش طریقی در انتقال این روایات داشته‌اند، صورت پذیرفته باشد. افزون بر این، باید توجه داشت که نقل روایات ائمه اثنی عشر علیهم السلام و باورمندی به وقف لزوماً تنافی ندارد؛ زیرا امکان تطبیق روایات ائمه اثنی عشر بر مهدیون دوازده‌گانه و توجیه آن از سوی واقفیان قابل فرض است. با توجه به این نکات می‌توان روایات واقفه با مضمون ائمه اثنی عشر علیهم السلام را اصیل دانست.</span> http://hadith.maaref.org/article_234878_2d0a34f50f23eb9b5c34ddc410bdd568.pdf